善为国者不执理以强势之所难，常顺势以伸理之所易。理者，公是非也。势者，实利害也。公是非固不可泯，实利害尤为可畏。执不可泯之理而忘甚可畏之势，则安危胜败之大计疏矣。然则歛众说以救独弊，置已往而善将来，则前日之举非失于执理以强势之所难乎！今日之救不当顺势以伸理之所易乎！晋元帝、宋文帝或尅期进发而不果行，或悉师再举而不克捷，桓温、谢玄驰逐经略而不遂，非名不正而辞不顺也，以不接之声势而当重大，以浅效之规模而支深入，以分裂之偏隅而欲混并，其理则是而其势则难矣。高祖不报平城之围，太宗修结颉利之好，祖逖之通使石勒，澶渊之许盟契丹，非志不足而气不锐也，士卒之罢极者可以休养，资实之衰耗者得以振赡，边鄙之绎骚者赖以敉辑，其势既顺，其理亦易矣。然而天下之势，动之易而收之难。方其未动也则不当开，及其既开也则不易收。以为业已开矣，但当奋张以求济，不应中止而示怯者，已失于强其所难矣。以为当收矣，玩纵以安舒，隳沮而单弱，则亦未达其所谓易焉。盖致易之理内必有以固其本，外必有以弭其争。严卫其四隅，厚植其遮障，所以固本也。遵养于时晦，申合其盟好，所以弭争也。争端弭而后民之力可以息，本圉固而后敌之情不敢骄。民得息则我之国不耸，敌不骄则彼之谋自消。如此则易之理斯近矣。今以其势之难也，已沮而复骄，欲息而旋起。虽无果锐必为之意，终怀趑趄欲动之心。此非真知难者也。不思祸心之包藏者未可必，塞徼之疏略者不足恃，相与束手以待行人，不及十旬又将盛秋焉。此非善图易者也，苟安而已矣。嗟夫！事巨敌强而持尝试之见，用苟安之策，几何而不为其所窥耶？今公私交弊，氛祲未清，兵法乘虚，理先救本。故战决难用而守则可知，曷若尽置前日之所难而亟图今日之所易乎？夫推舟以行陆，人知其劳矣；治丝以愈棼，则其绪尤多焉。夫惟知者不昧利而轻发，勇者不容瞬而能收，起而图之，如遏横溃，如拯焦灼，惜日阴以戒戎作，重民劳以俟后图，起精神于畏詟，弭陵突于披猖，而后今日之事可得而论矣。夫西北以骑乘为能，东南以步卒为长。昔孙权东不得市骏于辽东，西不得致骑于川秦，考韩当、程普一军之所有不过三五十骑而止，则几于一用步卒舟师以立国矣。况彼以蓟北之劲足焱驰而电逝，我以广蜀之下乘并驱而争骛。卒有驰突不前，则至于自为躏践，此知兵者所以欲以步而当骑也。然古法置阵必为两拒，而匈奴包敌特善诱兵，乃暗合焉。盖骑之难制也久矣，且以劲弩而洞重铠，敌未有以制我也。至其设锐阵以相当，张鸟翼而旁射，则我始无以当之矣。故以车圜其营，则步可用，是卫青之法也。以车而卫步，以弩而护车，则步可用，是李陵之事也。以车而为营，列植以自固，则步可用，隋之禦达头可汗以鹿角为方阵是也。又有本诸阵法，取其简便者，步亦可用，苏定方令步卒攒槊自卫、浑瑊设抢垒为营是也。今将易之以轻车与，或以淮地浅狭而陈涛斜之事不可袭矣。将仿鹿角之制与，或以为此非取胜之兵，杨素之战固已撤而不用矣。将止用彊弩以当之与，而或以为弩镞迟而敌骑迅，昔刘裕之北伐，朱超石之百弩常不能制魏骑之薄营矣。独有比枪而卫弩，中兴诸将犹有习闻旧法而长于用步者。然今之军制夫岂无之，恐亦未足为制敌之良算也。盖制兵之短长在技艺，而料敌之机便在觇候。古者师行则前茅而虑无，师止则捉生以为导。故李靖之论乡导，必知敌济寇来之早晚，而宇文泰之用间，使之衣敌衣而历敌阵。彼皆先悉于敌情，故能乘机而应变。自外侮深侵，敌帐非远。若精其伺谍，出其不意，于其道狭骑蹙之地，前惊后齧之所，尽死一战，亦可得志。自觇候不明，方其雨雪狼狈，解鞍纵辔，丐宿于田父，我不知击其归。及其攻围日久，将卒怀家，刍秣不继，我亦不敢袭其去。不能用之于机便，则骑步均为冥行，何必以步为优哉！盖今步卒之可用者，独可用之于凭垒而已。夫凭垒而不败，以有郛垣之可恃尔，未可望之以奔突也。且其怒心勇气，未闻将战而裂眦；而靡旗乱辙，不免闻鼓而失胆。自非警以严诛，方且狃于怖敌。故今日且当以城守为先，其次则以舟师为卫。若夫讨论鱼丽、鹅鹳之阵法，求合圆方曲锐之地形，而欲以步当骑，则当训阅练习而用可也。夫兵有必以众克者，亦有以寡胜者。昔城濮之赋，七百乘而已，其后鞍之战则已增，至平丘则又大增。然至于四千乘，欲以无道行之，而诸侯之服于晋者衰焉。况强敌盈骄，非初兴比。彼以佥刷而彊民，虽众而其杂难用；此以教士而禦敌，虽寡而其整足当。且与其冗多则易溃，岂如精少而有纪？此言兵者所以急于以少而击众也。然羌寇三万，冯奉世必欲以四万人当之；滑台之役，沈庆之以五千人独救，辞以兵少轻往无益也。夫众之不可已也久矣，且使先据胜地，用吾长技，以南兵一当北兵之三，我未遽不敌也。至于裹创力战，更进迭出，以南兵三而支北兵之十，则我始惫矣。故掩其间道，冲其方虚，如李绩以数千而袭碛石，曹公潜行而倾乌巢，则寡可用，是出奇之策也。伺其尘起，击其阵动，若谢玄因其众乱而济师，韦孝宽乘敌小却而取胜，则寡可用，是伺间之策也。其次则伏戎于莽，阻隘而邀，若慕容垂隐千兵于深涧，于谨匿轻骑于丛薄，则寡亦可用，是据险设伏之策也。今将用出奇之策与，则敌坚而未易入，入而无后援，则何以返？是陈庆之跳身独返之事可监也，而可冒进哉！将用伺间之策与，则敌诈而名谲，谲而有不审，则堕其计，是栾枝曳柴阳遁之事可戒也，而可轻袭哉！独有据险设伏，鼓儳而出，则恐关隘崎岖之地，陂湖洳沮之中，鸷匿而狙击，必能以一而殪十。然边隘遥阔，蹊隧纵横，一所纵漏，便见侵轶，亦岂足为却敌之大计哉！盖敌之进退系粮之赢缩，而不系其众之少多。故陆抗决堰以阻运，则羊祜虽来而决无成；苏峻之入，郗鉴故断粮道而制之，则温峤深以为然。此皆深见夫兵势，是以不畏其鸱张。今敌以众大为轻兵，以厮养贰正卒，其所赍持，终朝可待。若扼其津要，抄其积聚，深沟固垒，野无所掠，纵能复出肆扰，亦必歛退遁巡。然曩者寇犯清河，晨济桴筏，缠系浮梁，既苦于兵力不加，而不毁荡其粮舰。迨其深入吾地，驴驮负载，复困于闭营拒守，而不暇出邀其刍车。夫不能梗其糇粮，则虽众且未足以决胜，而况能用寡哉！故今之所谓用寡，独有昼则扬兵，夜出斫营而已。夫斫营而捷，仅足以挠其寨栅，未能为轻重也。况敌方出没淮漘，规图雄据，使其家基牢固，则尚烦胜算驱攘。故今日且当厚集其师以待之，速图召募以益之。若夫求批亢捣虚之法，讲经足利兵之制，而欲以少击众，则当迟之法立诛必而后使之可也。夫省馈莫如营屯，因屯可以实基。昔孔明恨粮少而不伸，始因杂耕而谋久驻，营屯之利其来久矣。然近地之屯易，而并边之田难。昔武帝置田官于朔方矣，充国留屯于金城矣，当时幕南无匈奴，湟中少羌寇，故其屯易。枣祗田于许下矣，邓艾田于陈项之间矣，夫魏之边面在合肥，陈项为内郡，汝许乃都邑也，皆非兵冲，则其屯亦易。羊祜田于襄阳，陆抗兵在江陵，几于南矣。然两垒交兵，皆先约日，不为掩袭，屯亦非难。今包占宽赊未易尽取，而川原虚旷冲突无常，将踵卫人之迹开芍陂之屯与，则今之安丰烽燧之郊也。将袭曩年之旧复柘皋之屯与，则今之巢县羽檄之林也。故招辑流庸，省简戍逻，议者以屯为急；而忧其抄略，惧其奔散，议者复以屯为难。然而民之避逃者，不可使久无所凭也；田之荒莱者，不患后无以偿也。冒绝障之地、捐耕犁之费而规耕殖，于今诚难矣；就近江之郡、择绝险之处而置堡聚，或尚可用焉。昔魏人田于皖城，吕蒙忧其一熟则难制，尽死力而除之者，盖皖城魏之所必争，于其必争之所而开垦焉，则必不容于成立矣。祖逖或一处得十馀部，或一堡得数百人，随其大小以置邬，而石勒为之歛戍焉。盖邬聚勒之所不备，于其不备之所而经理焉，庶其易于鸠聚矣。然逖既使亲子弟督耕，而又伪相抄略以明其未附，是兵力寡弱亦未能固也。既使丁夫战于外，老弱穫于内，或有急速，不免烧谷而逃，是防捍未设亦未能保也。逖之置邬长也，有流人，有归附。若李矩、郭默皆流徙之渠帅，逖皆取之，是非得部曲之豪杰亦不能统也。逖之于邻敌也，阴为疽食浸淫而阳与交通互市，由此而后公私始获丰赡，是非与之和终亦未能就也。故有重兵要遮则可屯，有藩篱固护则可屯，狙诈作使则可屯，息兵数年则可屯。有此四者，则保淮之至计也。夫敌长于野战，我工于城守。昔刘贶以严尤为未详，谓秦人筑长城为中策。城之为利，自古然矣。然三国六朝之城守，有今日两淮之边面。昔魏之重镇在合淝，孙氏既夹濡须而立坞矣，又堤东兴以遏东湖，又堰涂塘以塞北道。然总之不过于合淝巢县之左右，力遏魏人之东而已。魏不能过濡须一步，则建邺可以奠枕，故孙氏之为守易。东晋未全失山东，宋犹有彭城，故自晋至宋皆以寿阳为重。魏寇少至，则淮泗诸郡坚守以待救援，大至则发民而归寿阳。盖寿阳不陷，则魏兵虽深入垂瓠，终忧援兵之突至，又况前有彭城，故为守易。齐既择人以守寿阳，又有朐山在其东，故守亦非难。今敌出汴口则盱眙重，由盱眙则天长棘矣。出涡口则濠梁重，由濠梁则滁阳、六合棘矣。出颍口则安丰重，由安丰则合淝、历阳棘矣。是以古者重镇当前，敌不敢蓦越。顷虽四镇固守而未能遏深侵，今若求为不败之计则必当守，求为必守之计则皆当城。故凡敌所过郡，议者以为板筑皆不可缓，而尤欲于某县作垒以蔽庐，于某所立壁以援山阳。然百堵皆作，万杵并举，穷民之力，趣办难矣。盖地有当捍患而宜速建筑者，力有未暇及而当且缮治者。青涧左可以致河东之粟，右可为延安之捍。种世衡知其为障塞之冲也，故身犯矢石而卒城之。太原城大而役难兴，贼未至则先自困。李光弼知其役不易举也，作堑数万增垒而已。故世衡之事当用于要会之地，而临淮之法可祖为补葺之规。择今控扼之最切者，程土物，计斤板，燃脂力作，昼夜不息，则不可筑者，不至于后时矣。傅联其疏罅，增培其卑薄，环之以沟堑，益之以楼橹，则未及尽治者，亦可以支敌矣。此门户之急，而非可以空谈置者也。若以为费大而不赡，则李光进之修受降，裴度之城淮西，皆师老粮匮覆竭不继之时也，岂必有余力哉！以为期迫而无及，则杨朝晟筑三城以二旬，郭崇韬筑新城以六日，皆穷边疏恶四面拒战之时也，岂常得从容哉！李绦有言：「财用尽更来，事一失难追」。此时务之至急者也。虽然，知其所以攻则得其所以守。缚楼至天，吹唇动地，百道齐攻，肉薄而登，今敌之攻不及矣。然昨者樵采不给而去，今谋出没矣。昨者攻具犹未办，近者临冲渐集矣。负户而汲，穴地而处，苦战至于六旬，土落不过数十，今我之时亦不逮此矣。然昨者我虽闭壁，时亦挠劫，今敌知所堤备矣。昨者彼虽逼垒，时去复来，今谋必又巧矣。故警逻不懈则可守，储峙有余则可守，众心成城则可守，将不骄盈则可守。合此五者，则贤于长城矣。夫古人制官而后用民，后世用民而后议官。世谓用兵则必先省官者，盖亦后世之论尔。昔管子之治齐，为士者几，为大夫者几，凡食于齐国者，无有一人之滥也。故其兵车徜徉天下，未尝告乏焉。岂其所以治官者，即其所以强兵耶？故爵不踰德也，禄必酬勋也，事必称食也，未有不如此先治其国而能用其人者也。韩非子疾治国不务任贤，返举浮淫之蠹，加之功实上。夫韩子未知古人所以为国也，而必出浮虚之蠹，而后用介胄之士，盖略近焉。吴起相楚，捐不急之官，废公族之疏远者，而后平百粤，却三晋。商鞅为孝公定令，无功者虽贵而无芬华，秦人行之，卒蹶六国焉。然后知国未有不趋于实而能强，官未有浮于事而能实也。惟实故强，故其国无事则民力富，有事则兵食饶，此所谓先制官而后用民者此也。后世上下日趋于奢广矣，其名器惟恐不轻，其恩泽惟恐不厚，其饩廪惟恐不丰。凡所以习天下于汰侈者，既相与为安利矣。故其国无事则耗蠹而无艺，有急则乏匮而不充。是以自唐以来皆因用兵调度不给，而李吉甫、杨绾始思省官清吏以救之，所谓因用民而后议官者此也。夫天下本不可有幸位也，有幸位则民力不纾；不可有滥予也，有滥予则劳民不劝。民力不纾，加之以师旅，则国用蹙；劳民不劝，用之于战阵，则爵列穷。是以古有用武之国，亦有无事之世。约官职，责名实，黜尸素，简不肖，国虽小而尊严朴重，是用武之国也。流品众，甄叙广，朝以备官为美，人以充位为能，国虽大而贪欲盈厌，是安平无事之世也。夫安平无事者，不可用之于有事。而真欲有事于四方者，朝会不敢华，亲戚无私授，后庭无罗绮，金玉散之戎士，而后其兵始出焉。今黄金玉带充牣于无功之室，浆酒藿肉澜翻于苍头之家，举凡盈溢宽赊之事，洋洋然，济济然，与一世共之，而兵用焉。得非以安平无事之规模而趋艰难用武之事功耶？故欲节约之，裁省之，则上惮于伤恩而不忍夺，下忧于贾憎而不敢言。虽拿兵不解，供馈不给，而执事者犹以为毋动。盖制国之本末所从来久矣，而非一旦之罪也。呜呼！如此而欲耀威外侮，肃清大憝，难哉！夫朝有变色之言，则士有攘袂之勇。主上一日出令曰：名器太滥，员阙太增，取凡宫省禁掖之恩赏裁其半，勋臣贵戚之俸赐裁其半；又取祠宫庙岳闲居待次创置之员，郡国名色之俸，一日而尽罢之，约以事平而别议。大臣宰执又从而遵承于下，凡有挟而来者，皆一切绝勿使进，则岂惟可以丰财，于激昂兴起战士之气多矣。昔魏武无功望施，分毫不予。秦苻坚谓王猛之子曰：「丞相托卿以十具耕牛为田，不闻为卿求位」。呜呼，为国如此，兵有不强而财有不裕乎！今官无纪极，人有觎心，所谓不稼取禾者以此得之，而竭筋力展勤效者亦以此赏之。夫物不并锐，力不两周，愚恐不用汉光并官省职之典，不可以持久矣。昔晋以淝水用兵，遂诏九亲供给、百官廪俸，权可减半，役费非军国事并皆停省。本朝宝元初年则议冗费，逮庆历以后则及恩赐矣。若曰所得几何，毋庸遽速。夫怨谤以示弱于海内，则是终于盈溢宽赊而已，况敢论兵强哉！夫古无汰兵之事而有蒐练之法，后世谓古人民无非兵者非也。子玉治兵，鞭七人，贯三人耳。盖当时所谓寓兵于农者，约其卒乘之数，寓之于田役之中尔。及其将用之，则有简稽焉，有蒐狩焉，未必皆可以即戎也。自汉以后则无法度矣，直料民取之而已。故陆逊部伍三部，强者为兵，羸者补户，得兵数万。惟不养兵，故强则用之，弱则舍之，无所不利焉。唐自中世始养兵，故兵少不免于募，兵冗复不可去。五代周世宗及我艺祖以能大饬威律，区分健懦，兵少而国遂强。今骑卒之骄惰者不可战，新收之短怯者不能战，不亟汰之，国何赖焉？然今之疲惰十而一二焉，可汰也。今不止于十而二三，几于十而四五矣。夫十而四五，是可汰者几半也。夫汰其半能使兵力强无害也，汰其半不免兵益少，则共骇矣。盖古者虽配民为兵，其实多力之虎士、禽敌之枭俊则必取之奇杰材豪之中，而非闾阎窭人弱丁之所能有也。故古之英雄欲振其军声者，必先自治其不常有之兵，而后不藉夫常蓄之士。夫不常有之兵为我用，则疲惰者不择而自去矣。故曹操之兵非强也，许褚为之聚少年及宗族数千家，其人皆淮蔡间所畏惮侠客武士，故曹得之而兵强。谢玄之兵非强也，刘牢之为募劲勇，何谦之徒皆以骁猛应选，号北府兵，能百战百胜，敌人畏之，故谢玄得之而兵强。齐高欢之初起，兵亦非强也。高敖曹兄弟为之自练乡曲部里，得东方老等三千人。当时以敖曹为项籍，而其左右亦无不一当百者。高欢得之，兵又强焉。夫此三人以能先得夫不常有之兵，使之征伐四克，无藉于所素蓄之卒，故其去留多寡皆不能为轻重。今天下知兵之不足用矣，而未有能收拾奇才壮士，异其军号，选练校试出于正卒之上者也。约计两淮襄汉之兵折伤彫耗，分布不敷，又欲从而汰之。夫愈汰则愈精，智者之所共知也。愈精则愈少，人情之所未喻也。使吾朝汰而夕有以益之，犹可以及事也。朝汰而夕有缓急焉，而其兵未及补，则不几于无兵之可用乎？夫无兵之可用，孰若有兵而尚可训励哉！昔河东军骄，李克用曰：「今四方皆重赏募士，我若急之，彼且散矣。俟天下稍平，当请治之」。克用斯言近姑息矣，要之亦有见焉。夫势急则计生。今何不重设赏格，亟募四方之伉勇耶？得伉勇二三万人自为训练，不相参杂，则今之兵中庸者可变化，其怯下者直斥之无畏矣。不然，则州兵已发而复归者，且当四集以为声援；沿江之团结而复散者，所宜联合以严捍防。兵非不堪擐带者皆无庸弃焉，训而用之可也。夫此六者，其目也；议论难一，其纲也。虽然，亦岂难知哉？盖大义者，立天下之训也；至仁者，得天下之本也。无大义，则何以建立人极？无至仁，何以迓续天命？然有以兼爱夫生灵，则祖宗之雠耻不患无时而不能洗也；有以休息其烦劳，则士习之偷惰不患无时而不能振也。盖养其民而俟时，则仁立而义在其中；徇其名而亡实，则仁失而义无所据矣。故其要在弭争而固本，其势则戒于舍易而求难。若夫究极其取舍之原，而欲不差其难易之辨，则在于三者而已。一曰操术欲定，二曰求助欲广，三曰授任欲明。何谓操术欲定？凡欲经略大计，要须先定此心，且前日所以履危蹈难若不获已而为之者何耶？得非不忍王业之仄陋，冀凭国威以雪积憾耶！今日既已陈师鞠旅若不可已而欲已者又何耶？夫亦以屈于时制于力，不容不斟酌进退以息民耶。夫此心终始一出于为国为民，则功固不可有矜大之色，不效亦不必过有歉然不满也。盖歉然而感悟，则必引前而监后；歉然而惩创，则或恐用后以偿前。引前而监后，则进德之基也；用后以偿前，则多事之根也。元昊之役，范仲淹不欲出兵，韩公琦欲大出兵，于是大将违令而好水无功。是役也，范公仲淹固守观衅于计为长，韩公琦不堪元昊之凭陵，独决策以当之，于是勇过范仲淹矣。然韩公琦所以大过人者，乃在不求必胜以塞好水之责，而能翻然共守以就仲淹之持重，此其所以卒服夏人也。颜子，大贤也。孔子不称其无过，称其不贰过。盖过则一尔，以为非过也而求二焉，则并为贰矣。王公安石诋流俗而法先民，考其言行不合者寡矣。然新法卒流患于后世者，失于固而不回也。况兵，重事也。虽一胜一负，所失相当，然彼之失亡者未见，而我之创残者共知矣。既竭国力而为之，而显效未睹焉，于心能不慊然乎？以邓禹之贤犹以疲兵徼胜，以诸葛亮犹不能禁昭烈之东行。本救一失，乃成二过。迹其所以，皆由慊然者为之。不知禹益之班师振旅，但知义理之当然，初不以为戚戚也。夫欲弘济艰难，必须有以对越上下。欲求对越上下，莫若推爱民之心而捐胜物之忿。且日者边未撤警，西陲事作，虽螗螂怒臂以干资斧，然未易以折箠定也。曾不三旬，凶渠授首。已而地奋鸣霆，天垂甘霔，穑事有望，旱势顿苏，不终朝间，人心闿怿。夫此非无故而然也，意者吾君臣之间必有严恭祗惧不复佳兵之意，是以一念感召，天人协应。夫使常存是心，则何兵不弭？何事不成？夫人心所同谓之顺动，动而不顺则祗悔从之。且今日用兵之骚动，与绍兴遏敌之久长然。当绍兴而主和，虽小人以为耻。处今日而言战，虽君子以为非。人心所同，天意可测，况复所在震摇，莫有固志。甚者三百年所无之事，忽见于勋家世将之门。今其幸已歼殄，然此非小故也。夫人之智力岂无不及天之仁爱，乌可使穷哉！今内修保捍之备，外揽权宜之策。请和而敌不敢桀，则我不失其故步；和而敌不渝盟，则我得蓄其余力。一念之烈，南北息肩，则可以动天，而况于人乎！若曰：「敌实非强，我难遽弱。只如南北，岂待通和」？此至言也。薳启疆有言：苟有其备，何故不可？但恐议论起仆，转更差移，依凭空旷，坐縻岁月，倏忽防秋，胜负无常，国有兵事，三年不解，忧不在边尔。且夫南北未易混一也，长江未易飞渡也。敌不复和，亦将何为？然宁使力有余而惜许和之早，无使力不足而恨议和之迟。自古惟汉和番，不闻番和汉。此虽外国之言，然汉高帝、唐太宗皆甘为之，是切不可待之以不足畏而姑付之相持。相持之日久，难之中又有难焉，则计不纾矣。既盟之后，主上朝听昼访，广求民瘼，抚疮痍，集流散，恤孤逮寡，优农重谷，勿使琬圭之使驰而疆候弛，鼙鼓之声息而歌颂兴。君臣上下当持此心，如临渊谷，如事上帝，则国命延永，主势尊安，华夏辑睦，顾不美哉！何谓求助未广？夫势转急则思之当益精，患既深则虑之当益至，咨询不遍则无以察议论之偏，图揆未周则无以得事情之实。昔费袆往救汉中，于时羽檄交驰，人马严驾，袆与来敏围棋自若。敏曰：「君信可人，必能办贼」。观袆所为，亦何异于谢安？然虞喜着论，以为君子当临事而惧，好谋而成。袆当大敌，不宜示己有余。乃知作事虽以静镇为先，静镇必以广谋为本。今庙胜潜运，庸庶难窥。若采负薪之谋，则尚多恤纬之虑。且西土既平，敌气慑夺，和固可必矣。或谓筑室反耕，奸谋虽沮，彼方愤愧，和或未可知。天时将热，所余逋寇驱之诚易矣。或谓堙堑周严，郛闬重闭，既非翳行窃步所能入，复恐以小害大而妨于和。汉东残弊，兵将孤怯，形候蹙弱。或谓向去御寇，尚可寒心。某郡糗粮当及时而峙积，某所薪刍当先期而计置。旌擢统帅，恩固优矣。或谓士卒赏缓，他时警息，尤欲使人津遣流庸，费固多矣。或谓已去复来，委厄捐弃不绝于路。淮东之漕运近者水浅舟涸而民重扰，江东之给馈苦于地广民稀而人惮行，以至斥堠不明，失亡隐蔽，楼舰重迟，铠仗不全。凡此多端，独视难周，独听难遍。窃谓事之勤劳，本为国家，所当四辟公门，无恶下问；并集良规，以广忠益。庶几覆塞上通，轻重中节，而喜虚务诞之说不得进矣。今告猷弗遍于群下，任责独在于庙堂。庙堂非无并包翕受之意，谦虚尽物之诚，以为几谋不密则未免害成，作事张皇则人情先扰，是以一切独运于身而以静镇之。士大夫幸其不闻不知也，于是习为模棱，以蕲省事，相顾以目，相示以意而不敢言，道路不察，以为上下熙熙，不以为忧，则又浅矣。庙堂既已独运于身，旰食忘疲，困于力之有限也，于是文书之颁授，案牍之施行，其势必有所归，道路不察，以为胥吏得预于其间，则又诬矣。要之士大夫未尽谙边琐，然终有忠厚之助，胥吏岂无晓畅事情，当预防其干紊之源，涓涓不塞。近事未远，可不戒哉！何谓授任未明？夫文武一道也。不知起于何代何人，分为二事，离而并行，因使󲦤绅不知兵，兵亦不属之儒者。夫分而不合，故不经履练亦不能知。近代惟杜黄裳、裴度能用兵。黄裳自擢第即主郭汾阳留务，大将李怀光已頫首受事。故当刘辟之讨、动中机会。裴度自为小官，即佐幕府。元和七年自知制诰宣慰魏博，又五年始出讨蔡。盖始终周旋其间，方建大将旗鼓。本朝自西事起，夏竦在泾原，范雍在环庆，最号晓练疆事，皆不能当。已而韩、范始身任之。然当时吕公夷简当国，欧、富、张公方平任论议，文公彦博、庞公籍皆有重望，尹公洙、田公况又佐翼其间，所谓本朝第一等人无不聚在西陲也，而仅克支吾。盖武昭不素，文德有余，积靡使然。向微诸公悉力共守，岂特关中惊震而已！且兵，合变之事也。儒者所得而学者，有制之兵，可用于守而已。今寇深于曩日，而谋杂于两端，规模未定，更代徒劳，得非当守之时，未免歆羡于战狃和之说，遂并与守而忘之与。夫未能守则乌可战？守不固则何以和？曷若以守为本，以和为权，置战于不可轻用，使人皆得以效其智能耶！今纷纷去来，几于临敌而易帅；晷刻有限，坐视单弱而莫之为，何以为一旦之备哉？夫操持定则趋舍不惑，求助广则事情不蔽，授任明则措画有所，舍一难而就百易，何惮而不为？嗟乎！共此戚休，如一舟然，往者无及，来者犹可为也。方靖康敌退之后，海内倾耳以听修戎，意以为必无食顷之暇也，而所见矛盾，各执一偏。征兵者以和为非，议和者以守为无益，相持未决，而太原之围终不解也，兵翔河上终不悟也。然则前日之事虽殊绝，今日之举可不监乎！夫所贵于干将镆铘者，谓其能立断也。若旷日历久，则为失机矣。今机未尽而力可施焉，毋诡所难成，毋玩所易迈，毋倚所无备，亟图耆定，保乂皇家，其犹有及乎？《诗》曰：「心之忧矣，不遑假寐」。《易》曰：「断可识矣，焉用终日」。《孟子》曰：「幸而得之，坐以待旦」。夫终夜以思之，不待旦而行之，事其有不济乎？愚超躐多士，获奉试言之对。惟当世之务，窾言无实，高论近名，伏念累日，莫识其衷。窃惟振国之谊，无若尽言为忠。矧逢侧席急闻之秋，岂责狂斐献言之僭？故不揆其愚而卒列之，惟执事裁赦。

武皇帝承凉州从事及武都降人之辞，说张鲁易攻，阳平城下南北山相远，不可守也，信以为然。及往临履，不如所闻。乃叹曰：「他人商度，少如人意，攻阳平山上诸屯，既不时拔，士卒伤夷者多」。武皇帝意沮，便欲拔军截山而还，遣故大将军夏侯惇、将军许褚呼山上兵还。会前军未还，夜迷惑误入贼营，贼便退散。侍中辛毗、刘晔等在兵后语惇、褚，言官兵已据得贼要屯，贼已散走，犹不信之。惇前自见，乃还白武皇帝「进兵定之」，幸而克获。此近事，吏士所知（《魏志·张鲁传》注引《魏名臣奏》）。

开元九年正月日。洛州临武县主簿陈光乘（摄监察御史在河北）。夔州归州镇将勤思齐（见在桂州）。前申州参军戴师倩（遭忧在都）。敕。戴师倩勤思齐。或身自有犯。或逆人缘坐。未可擢用。亦不须追以前状。准七月二十二日制。内外文武职事五品以上官。有奇材异略堪任将帅者。封状进内。陛下垂心万机。亲择将帅。欲大顿天纲。收罗云逸。今者塞北有屈强之胡。汉南屯不羁之马。使边郡忧患。朝廷旰食。此天下士君子饥待虏馌。渴待虏血。决命于匈奴之时也。臣所举前件三人。光乘积学而善谋。求之古人。吴起韩信敌也。师倩沈勇而能断。求之古人。彭越吴汉类也。思齐忠壮而异材。求之古人。张飞许褚等也。皆怀道藏器。仰望明时。羞自媒衒。莫能上达。臣闻拔人于死者。必舍生而报恩。荣人于辱者。必尽节而雪耻。至如师倩思齐。亦尝生窜死地。其为屈辱甚矣。如蒙拯将坠之命。起巳废之魂。一言所及。百年可尽。凡情尚知此。况感激之人哉。陛下发使召之。旬月可到。试以军事。必立奇功。若不如所言。请受面欺之罪。

公讳嘉泰。字元亨。其先鲁展氏。自司空无骇至于展禽。食邑柳下。遂因采锡姓。鲁为楚灭。迁于晋之解县。今为河东解人也。洎卫之庄。汉之祉。褒之讲论六义。琮之黄金一笥。赫奕勋业。代有其人。夫乾之垂象也。上将躔于五纬。坤之导河也。中条控于一曲。□以毓粹应德。岳以降神生贤。贤可以为王爪牙。德可以为国禦侮。孰任其所事。则公庶几焉。曾祖则。隋左卫骑曹参军。皇赠蒲州长史。堙厄卑位。有才无时。季叶荡而困于先号。圣人作而光于后命。祖奭。皇中书令河东公。厚德载庶物。直心尹天下。齐七政于玑衡。致一人于仁寿。虽子孺之周密。方进之通明。不是过也。父爽。皇赠朝散大夫鄜州司马。逊而守中。敏以承德。故有台之乐。未宠于王庭。而斯皇之荣。遂饰于泉壤。三代继业盛达。公承累行之庆灵。禀中和之粹气。粤自羁贯。迨乎成人。矗其堤防。森是矛戟。直节以成果勇。温德而著令仪。其行已也恭。其亲师也谨。其从政也恪。其取友也义。奉长者之深诱。不越中庸。读夫子之微言。取其大略。公幼丁太夫人艰。襁褓之内。若有所失。景云元年。先帝在藩。以公女兄为妃。则申王之舅。以外戚解褐。授左金吾卫中候。则知傅昭仪之淑德。载诞恭王。李夫人之丽容。是荣协律。公循道执一。体正无贰。不以怙宠而倨贵。不以苟荣而屑礼。无何。丁鄜州府君艰。一粥之食。杖而能起。无时之号。泣以继血。先帝龙飞。公犹在疚。制令起复为左领军卫左郎将。赐绯鱼袋。腰绖外除。心丧内毁。朝廷韪之。开元二年。申王以伯舅重奏公为本府左帐内典军。九年又迁右卫率府郎将。十年又转剡王府咨议。十三年加游骑将军。守左卫中郎。十八年定远将军。守左清道率。或参桂岩之文雅。或握兰锜之兵权。肃宫道则荀理之清和。翊周庐则卫绾之醇谨。二十七年又加明威将军。守右武卫将军上柱国。赐紫金鱼袋。任同许褚。职惟万岁。戎旅孔循。禁卫斯整。焕彼章绶。崇其宠荣。故一心事君。凡迁徙官位。不矫讦以沽誉。不介独以轹偫。所莅必闻。所适必当。来有其惠。去有其恩。无潘岳之一除。免子文之三黜。缙绅之士。以为美谈。以其年七月。遇疾弥留。有加无閒。御医驿路。中使在门。犹能正不溷邪。故巫觋莫进。殁必合度。故手足全归。以八月四日。终于长安开化里之私第。春秋六十有一。遗诫薄葬。明主惊悼久之。诏使就第赠物三百段。粟一石。葬者量借手力缦幕。威仪箫鼓。饰终之典。斯为盛矣。以十二月二日。归窆于万洪固之原。礼也。羽仪道路。观霍葬之纷纷。龙虎冈原。见胜城之郁郁。公万顷旁汪。千寻直上。硕量瑰材。敏识甘节。家人莫见其喜愠。时辈但美其风流。其存也子罕之不贪。其殁也国侨之遗爱。故栾棘斩焉。谓之善居也。金革不避。谓之从权也。贵而不满。谓之鸣谦也。仕而守节。谓之公器也。疾而得正。谓之知礼也。终而薄殓。谓之达道也。诗曰。人之云亡。邦国殄瘁。其此之谓乎。夫人王氏。琅琊郡君。昼哭之外。庀丧字孤。嗣子祐良等。遑遑焉过礼之孝也。哀哉。碑篆尽假于余。柔翰徒施。实惭于墨妙。贞石既刻。有愧于色丝。其词曰。

将军本冑。出自周后。羽父诸族。展禽食柳。自兹保姓。才与时偶。涉河居东。贤哲代有。鼎气潜毓。河精阴受。降生将军。百夫之首。明鉴思莹。洪钟待扣。三纪典兵。一心事后。贤妃之季。名王之舅。梁苑宠崇。汉家恩厚。朱轩绣轴。金印紫绶。渥洼籋云。青萍冲斗。位才上将。年未中寿。遇疾彻悬。全归启手。杜陵东陌。秦原北阜。旌转城隅。烟凝谷口。属属孤允。哀哀孀妇。松槚浅深。冈峦左右。通沟刻石。天长地久。呜呼将军。殁而不朽。

宸极正位。运四时者璇枢。太微启扉。分两垣者上将。其或道兼文武。勋著旂常。禀岳立之神姿。蕴泉渟之深识。存也出忠入孝。爱敬同归。殁也洒泽漏泉。始终一贯。求之前古。不亦难哉。公讳宏规。前京兆云阳人也。派流甚远。圭组相承。炳焯周邦。光扬史牒。曾祖恩。官止同州白水县令。祖信。终于汉中郡折冲都尉。父英。皇左武卫中郎将。历阶勋至游击将军上柱国。皆缵前绪。践履夷途。或明恕而行。俾人归厚。或强毅以立。顾敌必摧。不显当时。宜生达者。公十有五。乃应选用。冲和之美。畅茂于四肢。喜愠之来。不尘于绝境。亦犹昆岫片玉。峄阳孤桐。生禀异姿。终成重器。始署云骑尉赐绯。累迁内侍省内仆寺丞。密侍赤墀。飞声紫禁。植操不逾于规矩。抗志已在于丹霄。无何。丁郎将忧。苴枲服丧。杖而后起。不辞王事。是谓从权。俄授徵事郎内侍省府局令。属刘辟逆命。禁旅徂征。护汧陇枭骑之锋。平井络鸱张之虏。始以义击。俄焉凯归。由是有轻车都尉之授。旋又将命抚循。自灵州以届于边。犒军五城。勤役万里。懋乃休绩。简于天心。加银印赤绂之赐。充天威军使。奉诏蛮方。再安憬俗。俶傥扶义。有叱驭之风。感激捐躯。忘跕鸢之苦。恩礼浃洽。要荒宴如。寻自奚官局丞擢翰林院使。仙署重深。天颜咫尺。导才臣之启沃。广睿哲之聪明。公学富邱坟。智参神化。叶机赞命。发挥王猷。故事蔼然。内廷繄赖。爰加内侍伯贰副军中尉副左街功德之任。紫艾龟印之宠。以昭其庸。武旅凫藻之师。实为之佐。检校司空王公谔之授钺河东也。改内给事。为之护军。以金兰之契。睦于元帅。以泉海之量。接于宾僚。三军煦爱日之和。列郡靡清风之德。洎振武失守。主将遁逃。朝廷轸忧。虑为边患。因命尚书张煦节制是邦。诏公领步骑五千为之声援。公内运秘计。外示閒安。诡以巡边。掩其无备。长驱猛锐。深入垒门。乃以宣劳之名。俾其少长皆会。然后擒执魁首。置之典刑。戮三百馀人。阖城股慄。昔武安之坑赵卒。莫辩幽冤。韩信之下井陉。徒闻疾斗。未若公德刑具举。威惠皆宣。乘驲上闻。班师旧镇。司徒既殁。承乏总戎。而高平公奕叶相门。一时盛德。与公虚舟相待。朱瑟谐音。淡然而成。去如始至。寻又奉诏巡边。以观军实。北至钩注。东达飞狐。道里曲折。不遗于掌握。兵机奇正。尽在于襟灵。士怀挟纩之恩。人感投醪之醉。壶浆塞路。幼艾争先。爰写山河。存于绘事。宪宗悦而嘉叹。尝置坐隅。得李恂之图书。乃知聚落。观千秋之画地。尽见山川。加朝议大夫内侍省内常侍。复归旧镇。报忠劳也。上以公器能可以居重任。机权可以参密勿。遂发中诏。俾还京师。改内飞龙使。换右神策军副使。飞龙掌天骥之闲。古太仆之职也。禁旅总兰锜之兵。古上卿之寄也。公或为长。或为副。盖选众而举。惟才是择。翌日命知枢密。公揣摩心术。练达国章。谋无不成。𨔝有馀裕。当神武经纬之际。王师戡定之初。一日万机。昼常三接。忠猷隐于闻听。嘉谋秘于宫闱。略而不书。盖温树不言之义也。真拜内常侍知内侍省事。旌其忠力。赐名宏规。宏者光大之称。规者规范之谓。合此二义。表兹一心。俄而淄青干纪。兵集淮海。以公累护戎事。尤邃武经。出为淮南监军。委以攻讨。鸣钟鼓以问罪。运筹策以出奇。方厉志于戈矛。遽缠哀于风树。抱终身之痛。自达神明。当赴难之辰。敢避金革。起复宁远将军。依前充监军使。元恶既歼。复掌枢密。宪宗凭几大渐。召公受遗。穆宗膺图御宇。翳公定策。捧日而升黄道。翼龙而上赤霄。名节功勋。光昭图史。迁忠武将军内侍省少监。赐上柱国。进云麾将军。服阕。授银青光禄大夫监门卫将军知内侍省事。封彭城县开国子。累封沛国公。食邑三千户。赐以长戟。列之朱门。守约鸣谦。不有其贵。属幽镇首祸。赵魏挻灾。公内谒谋猷。定指纵之计。外缉机务。当政赋之源。虑不及私。居尝慎独。悬水镜而情无隐伏。持天衡而心靡重轻。嶷然如山。以镇偫动。逮长庆季岁。穆皇疾已弥留。公志仗神明。心存王室。请立先后。以为副君。雪涕抗词。首陈大计。举觞沥。众议皆从。延年离席而社稷已安。赵喜横阶而尊卑乃定。惟公方之。谅无惭德。公以名遂身退。举能进善。人之高躅也。乃推同志固繁机。迁左监门卫上将军知省事。复为河东监军使。拜泣玉墀。宠锡金带。虽魏后深恩。授刘稹之部落。吴君密渥。赐陆逊之金环。焕赫辉荣。莫逾于此。穆宗厌代。先后向明。公恳请会朝。旋奉俞诏。拜特进行右武卫上将军。公以子牟之恋。常怀魏阙。汲黯之志。惟在汉廷。恳辞北辕。上不能夺。寻除内宅使鸿胪礼宾等使。前代特进。位次三公。居骠骑仪同之上。非茂勋俊德。曷以处之。迁左神策军中尉兼左街功德使。汉氏京师有南北军之屯。武帝既平百粤。内增七校。今之中尉。实司其任。公说礼敦诗。深知将帅之体。安人和众。实有经武之材。以清净礼缁黄。以慈惠亲戎旅。西方之教。不肃而成。北落之卫。隐然难犯。吐论必援于经史。耽玩惟志于图书。遇物而泾渭自分。立诚而风雨如晦。权虽侔于卫霍。主意益亲。宠虽盛于金张。人心咸悦。非全才旷度。岂能臻于此欤。公志气方强。春秋甚富。将欲扬威瀚海。耀武龙廷。展报国之壮图。恢致君之远略。劳而生疾。恳请辞荣。天子忧吕蒙之未瘳。委景丹之卧镇。近臣挟医而骈至。中使赐药以交驰。心徒倾于太阳。命已迫于朝露。洒血怀感。启手归全。以十一月二十八日。薨于长安来迟里第。享年五十二。遗表献名马雕鞍宝器犀带。臣子之恋。不其至乎。敬宗当宁流襟。废朝三日。赠开府仪同三司。赠绢一千疋。布四百端。钱三千贯。上拟三台之耀。下管九泉之荣。礼命所加。冠于当代。朝廷硕臣。闻必兴叹。和垒故校。相视潸然。昔李将军之殂。人皆流涕。以其信结于士大夫。公近之矣。况公瞑目之后。曾未经旬。变起林光。灾缠霄极。则知日磾已殁。何罗之衅遂成。许褚既终。徐地之妖莫遏。惟公峰峦耸拔。挺秀色于晴霞。律吕含和。流清音于大厦。志必存于经济。量莫挹其冲深。思若涌泉。智如炙輠。决胜千里。通知四夷。察情伪之端。达几微之际。故天子虚已以听。询谋允谐。道不取于苟容。言必归于中正。居平而博厚泛爱。临事而感慨立名。体征虏之奉公。得亚夫之守节。公之掌枢也。属穆皇寝疾逾年。公之总戎也。属敬宗朝廷多事。公协和将相。安靖邦家。劲草不摇。乔松自直。传称公家之利。知无不为。忠也。送往事居。俱无怍色。贞也。惟公有之矣。惜乎未及中寿。俄归杳冥。景已戢于虞泉。名空留于简册。可不悲哉。夫人密国夫人李氏。懿行兰薰。贞风玉莹。荣封石窌。宠章全德。直体茂于宗姻。洵美光于内则。悲声昼哭。痛结泉扉。有子五人。长曰行立。朝散大夫内侍省宫闱局令上柱国彭城郡开国伯赐绯鱼袋。次曰行深。中散大夫内侍省给事赐紫金鱼袋。次曰行元。□□□□赐绿。次曰行宣。朝散大夫内府局丞上柱国□□□□次曰行□□□□咸以圭壁之姿。藻身文囿。鸿鹄之志。矫翼禁林。朱紫连华。闺门雍睦。忠出于孝。负五龙之俊才。丧过乎哀。有二连之深戚。粤以太和元年十一月十四日。即幽窆于浐川之西。礼也。青鸟启兆。悲垄树之长阴。白鹤淩风。嗟吊宾之遽返。永图丕绩。乃篆贞珉。铭曰。

皇王圣化。仰法星枢。始自丝忽。风行八区。谁参其任。公实帝俞。出吐君命。入赞臣谟（其一）。

惟后建邦。外分蕃岳。奥则淮壤。雄惟朔漠。谁护其军。公多智略。恒瀚既宁。王猷允若（其二）。

汉家宫室。上应太微。布列环卫。恢张武威。谁司其柄。公达戎机。英王流眄。忠贤是依（其三）。

内外之寄。安危所注。惟公全德。乃畅机务。美璧良圭。瑞质凝素。霜戟宝刀。森然辉库（其四）。

天挺奇志。贞若浑金。出入三纪。贤明一心。寒松在巘。霜霰宁侵。皇泽之厚。川流比深（其五）。

赵孟愒景。光音遂远。长卿病痟。药石皆晚。灵芝难驻。奇香莫返。光碎珠泉。芳消兰畹（其六）。

卤薄诏葬。城阙之东。列旌旗于素浐。凝箫挽于朔风。落槭槭之霜叶。叫离离之晚鸿。时一往兮舟壑逝。魂归来兮松柏中（其七）。

伯夷，神农之后也，佐尧、舜有大功，赐姓曰姜。其后见经者四国：曰申，《诗》所谓申伯者是也；曰吕，《书》所谓吕侯者是也；曰齐，曰许，《春秋》内书齐侯、许男是也。周衰，许男尝从大侯侵伐会盟，竟于春秋。及后世无复国，而子孙以其封姓。然世传有许由者，尧以天下让由，由不受，逃之箕山，箕山上盖有许由冢焉。其事不见于经，学者疑之。或曰：「由亡求于世者耳，虽与之天下，盖不受也，故好事者以云」。而由与伯夷，其生后先，所祖同不同，莫能知也。汉兴，许氏侯者六人，柏至侯盎，宋子侯瘛，严侯猜。此三侯者，其始以将封，而史不书其州里。平恩侯广汉、博望侯舜、乐成侯延寿，此三侯者，同产昆弟也，以外戚起于宣、元之世，昌邑人也。盎孙昌尝为丞相，延寿及广汉弟子嘉，尝为大司马。至王莽败，许氏始皆失其封云。后汉会稽有许荆者，循吏也。许慎者，以经术显。许峻者，为《易林》传于世。许杨者，治鸿隙陂，有德于汝南，汝南之民报祭焉。许靖者，避地交州，后入蜀，先主以为太傅，与从弟劭俱善论人物。劭兄虔，亦知名，世称平舆渊有二龙焉。慎、峻、杨、靖皆汝南人也。许褚者，家于谯，以忠力事魏，封侯牟乡。许慈者，家南阳，入蜀，父子为博士。司马晋时有许孜者，东阳人也，德行高，察孝廉不起，老于家，其子曰生，亦有至性焉。初，许氏爵邑于周，子孙播散四方，有纪者犹不乏焉，至昌邑始大者，间兴于汝南，其后祖高阳者为最盛。然高阳之族，不见其所始。有据者，仕魏，历校尉、郡守，生允，为镇北将军。允三子，皆仕司马晋。奇，司隶校尉；猛，幽州刺史。奇子遐，侍中；猛子式，平原太守。自允至式皆知名。允后五世询，司马晋尝召官之，不起。询孙圭，为旌阳太守于齐。圭生勇慧，齐太子家令、冗从仆射。勇慧生懋，笃学，以孝闻，卒于梁，为中庶子。懋生亨，为陈卫尉卿，尝领史官，次齐、梁时事。有子善心，为之卒业。是时，有许绍者，善心族父也，通守夷陵，治有恩，流户自归数十万，卒有劳于唐，爵安陆郡公，圉师、钦寂、钦明其后也。圉师，绍少子，宽博有器干，别自封平恩男，与敬宗俱龙朔中宰相。钦寂谓绍曾大父也，万岁中，帅师当契丹，为所败，执以如安东，使说守者降。至安东，曰：「贼今且破灭，公勉守，无忘忠也」。契丹即杀之。是岁，弟钦明亦遇杀。钦明为凉州都督，案行，卒与突厥遇，亦执使降，至灵州，顾为廋言告守者所以破贼。兄弟将兵，一旦同以身徇边鄙，贤者荣之。敬宗者，善心子也，始以公开郡于高阳，与其孙令伯以文称当世。天宝之乱，敬宗有孙曰远，与张巡以睢阳抗贼，自以不及巡，推巡为将，而亲为之下。久之，食已尽，煮茶、纸以食，犹坚守。贼所以不得南向，以睢阳弊其锋也。卒与俱死者，皆天下豪杰义士云。唐亡，远孙儒，不义朱梁，自雍州入于江南，终身不出焉。儒生稠，沈毅有信，仕江南李氏，参德化王军事。稠生规，好道家言，不以事自慁。尝羁宣、歙间，闻旁舍呻呼，就之，曰：「我某郡人也，察君长者，且死，愿以骸骨属君」。因指橐中黄金十斤，曰：「以是交长者」。规许诺，敬负其骨千里，并黄金置死者家。家大惊愧之，因请献金如儿言以为许君寿，规不顾竟去。于是闻者滋以规为长者。卒，葬池州。后以子故赠大理评事。生遂、逖、迥三子。遂善事母，里母劢其子，辄曰：「汝独不惭许伯通乎」？祥符中，天子有事于泰山，加恩群臣，逖当迁，让其兄遂，天子以遂试将作监主簿。遂子俞，字尧言，名能文章，大臣屡荐之，有与不合者，官以故不遂。尝知兴国军大冶县，县人至今称之。俞两子，均为进士。逖字景山，尝上书江南李氏，李氏叹奇之，以为崇文馆校书郎，岁终，拜监察御史。后复上书太宗论边事，宰相赵普奇其意，以为与己合。知兴元府，起酂侯废堰以利民。治澧、荆、扬三州，为盗者逃而去。其事兄如事父，使妻事其长姒如事母。故人无后，为嫁其女如己子。有子五人：恂，黄州录事参军；恢，尚书虞部员外郎；怡，今为太子中舍，签书淮南节度判官厅公事；元，今为江淮荆湖两浙制置发运使；平，泰州海陵主簿。五人者咸孝友如其先人，故士大夫论孝友者归许氏。元以国子博士、发运判官，七年遂为其使，待制天章阁，自天子大臣莫不以为材。其劳烈方在史氏记，余故不论而著其家行云。迥字光远，其事母如伯通之孝，事其兄如景山之为弟也。慷慨有大意，少尝仕李氏，后不复仕，与其兄俱葬颜村。有子会，为进士，方壮时，亦慨然好议天下事，今为太庙斋郎。临川王某曰：余谱许氏，自据以下，其绪传始显焉。然自许男见于周，其后数封，而有纪之子孙多焉。考是论之，夫伯夷之所以佐其君治民，余读《书》未尝不喟然叹思之也。《传》曰：「盛德者必百世祀」。若伯夷者，盖庶几焉。彼其后世忠孝之良，亦使之遭时，沐浴舜、禹之间以尽其材，而与夫夔、皋、罴虎之徒俱出而驰焉，其孰能概之耶？